كتابات نصر أبوزيد من سن 19 سنة حتى سن السابعة والستين إعداد جمال عمر

4 04 2013

أدب العمال والفلاحين مجلة الأدب لم أحصل على نسخة ولا على العدد

 

أزمة الأغنية المصرية مجلة الأداب مج 9 عدد 7 ديسمبر 1964م
الاتجاه العقلي في التفسير دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة رسالته للماجستير الاتجاه العقلي في التفسير1976 الطبعة الأولى 1982م بيروت دار التنوير

ابن خلدون بين النظرية والتطبيق مجلة الكاتب عدد 195 يونيو 1977م

- 1980-

الثابت والمتحول في رؤيا ادونيس مجلة فصول القاهرية المجلد (1) أكتوبر 1980م

الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص مجلة فصول القاهرية المجلد الاول عدد ( 3) ابريل 1981م

فلسفة التأويل دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين ابن عربي رسالة الدكتوراة 1981 الطبعة الأولى 1983م بيروت دار التنوير

هيرش اتجاهات في التقييم الادبي مجلة الف بالجامعة الامركية بالقاهرة عدد (2)

اندرية جبسون ملاحظات عن القصة والفكاهة مجلة فصول القاهرية المجلد الثاني عدد (2)

الاساس الكلامي لمبحث المجاز في البلاغة العربية دراسات في الفن والفلسفة في شرف المغفور له عبد العزيز الاهواني

نظرية القصة القصيرة ايكيناوم: او هنري مجلة فصول القاهرية المجلد الثالث عدد (3)

مفهوم النظم عند عبد القاهر الجرجاني قراءة في ضوء الاسلوبية مجلة فصول القاهرية المجلد الخامس عدد (1) ديسمبر 1984م

الذاكرة المفقودة والبحث عن النص مجلة فصول القاهرية المجلد الرابع عدد (1) ديسمبر 1984م

السيرة النبوية سيرة شعبية مجلة جامعة اوساكا باليابان عدد (71) أقرأ باقي الموضوع »





امل دنقل يغني في الجامعة متى تستعيد الجامعة امل نصر ابوزيد

30 05 2012
أمل دنقل» يغني في الجامعة.. متي نستعيد جامعة «أمل» بقلم  نصر حامد أبوزيد

«ف الليلة الظلماء يفتقد البدر» وفي أوطاننا أشرقت بدور كثيرة ما أشد افتقادنا لها هذه الأيام ورغم أني لا أحب البكاء علي اللبن المسكوب، فإن ما يدور هذه الأيام من حرب شرسة بين المقاومة في فلسطين ولبنان وبين العدو التاريخي للأمة العربية استدعي إلي ذاكرتي قصيدة «أمل دنقل» النبوءة «لا تصالح» و«أمل» ـ كما يعرف الجميع ـ هو الشاعر العرَّاف بامتياز، الشاعر الذي رأي ما لم يره أحد شأنه شأن «زرقاء اليمامة» التي بكي أمل بين يديها في ديوانه المعروف بهذا الاسم أمل وقصيدته «لا تصالح» مرتبطان في تجربتي الشخصية بالجامعة، الجامعة التي نريد جميعاً استعادتها من فكي «الأمن» و«لجنة السياسات» في الحزب المسمي ـ ويا للمفارقة ـ بالوطني.
 

في العام ١٩٨٢ قررت مجموعة من شباب كلية الآداب إنشاء أسرة طلابية باسم «أسرة مصر» واختاروني مشرفاً، وقرر هؤلاء الشباب الاحتفال بيوم «الأرض» بعقد ندوة ثقافية شعرية، لكن إدارة الكلية اعترضت: مش عايزين وجع دماغ قلت لعميد الكلية: هل صار اسم «فلسطين» محرما في «الجامعة»، وأعتقد أن الرجل أصابه الحرج كان ممكنا أن تسبب مثل هذه العبارات الحرج لبعض الناس في ذلك الزمن، قبل أن يتفشي داء «التناحة» بعد أن أصاب العقل ما أصابه من تجريف قال السيد العميد علي سبيل إلقاء المسؤولية من علي عاتقه: علي مسؤوليتك؟ قلت علي مسؤوليتي «لم أقل يا ريس، فلم يكن هذا اللقب العجيب قد شاع بعد».

أقرأ باقي الموضوع »





قصيدة من قصائد د. نصر أبوزيد كتبها 10 يوليو 1998م في ليدن بهولندا

16 10 2010

يا من تقيسون الزمان بالأشبار
دخل نصر أبو زيد إلى عوالم الثقافة من باب «الشعر». أيام الصبا، كان يكتب شعراً عامياً، حتى إنّ أصدقاءه لقّبوه بـ«صلاح جاهين المحلة» لما بين الشاعرين من سمات جسدية، ولولع أبو زيد بنصوص شاعر العاميّة الكبير. في أيام الجامعة، كان يشارك دوماً في مسابقة كلية الأدب الشعرية، وكان يحصل دوماً على المركز الثاني، فيما يأتي صديقه و«منافسه» شاعر العامية المصري زين العابدين فؤاد في المركز الأول. ورغم مشاغله الأكاديمية، لم يتخلّ الراحل عن الشعر. كان يجد ولعاً شديداً في الاستشهاد به بين الحين والآخر. بعد رحيله، وبينما كانت زوجته ابتهال يونس تنظّم أوراقه، وجدت هذه القصيدة التي كتبها بعد رحيل نزار قباني. لم تكن بالعامية (المحكية) بل بالفصحى. مفاجأة أخرى من مفاجآت أبو زيد التي لا تنتهي ننشرها هنا لقيمتها التوثيقية أولاً.

تصبحين سوسنةً.
على جدار القلب تشرقين.
تنفجر الأزهارُ في الشرفاتِ والنوافذ.
فجأةً، يَخِيمُ صمتٌ لكنه عقيم.
***
جسدُك الملفوفُ في الوطنِ الكفن
تركوه ملقى على بوابةِ المسجد.
هل فطنوا أن إلهَ الدماءِ الذي يعبدون
كانتْ قد أَعْلَنَتْ موتَه قصائدُك؟ أقرأ باقي الموضوع »





إحياء ذكرى نصر أبوزيد يوم 25 سبتمبرـ أيلول بالمسرح الصغير لدار الأوبرا السادسة مساءا

3 09 2010

لقد كانت حياة الدكتور نصر حامد أبو زيد مليئة بالدلالات والمواقف الشجاعة وهو بعد وفاته يتعرّض لهجوم لا يتوقّف، باعتباره رمزاً للدفاع عن حريّة الفكر والإبداع.

لهذه الأسباب تداعى مجموعة من أصدقاء الدكتور نصر لإقامة يوم تكريمي يكون تعبيراً عن تمسّكنا بالحريّة التي كان الدكتور نصر حامد أبو زيد واحداً من أبرز المدافعين عنها والداعيين لها، بل صار بسبب ما واجهه وبسبب عدم تراجعه أمام كل الضّغوط والاتهامات, رمزاً من رموزها.

 

إن زوجة وعائلة وأصدقاء

 

المفكّر والباحث الحرّ الدكتور نصر حامد أبو زيد
أستاذ الدراسات الاسلامية في جامعتي القاهرة و ليدن (هولندا)

 وأستاذ الاسلاميات والانسانيات في جامعة اوترخت ( هولندا)

 

يدعونكم للمشاركة في يوم الدفاع عن الحريّة، يوم تكريم

الدكتور نصر حامد أبو زيد

الزمان:  يوم 25 سبتمبر/أيلول من العام 2010

الساعة السادسة مساءً

المكان: القاعة الصغرى في دار الأوبرا، في القاهرة

 

 

للإتصال وتأكيد المشاركة: حسن ياغي

هاتف: 750507 1 00961

موبايل: 629590 3 00961

Email: hassanyaghi2@gmail.com

‬ينظم مجموعة من أصدقاء نصر أبوزيد وتلاميذه ندوة لتأبينه تقام بالمسرح الصغير بدار الأوبرا المصرية‮. ‬يقدم الاحتفالية الدكتور أحمد مرسي‮ ‬،‮ ‬بينما تلقي الدكتورة ابتهال يونس كلمة الأسرة،‮ ‬وجابر عصفور كلمة الأصدقاء‮ ‬،‮ ‬حسن حنفي كلمة الجامعة،‮ ‬كما يتحدث عدد من أصدقاء صاحب‮ ” ‬التفكير في زمن التكفير‮”: ‬عماد أبو‮ ‬غازي،‮ ‬سعيد الكفراوي،‮ ‬آمنة نصير‮ ‬،‮ ‬ومن بيروت حسن ياغي وعلي حرب،‮ ‬كريم مروة،‮ ‬بيار أبي صعب،‮ ‬عبده وازن‮. ‬ومن هولندا يتحدث فريدر هاوس‮.‬ أقرأ باقي الموضوع »





عدد خاص من أخبار الأدب عن نصر أبوزيد

10 07 2010

أصدرت جريدة أخبار الأدب عدد خاص عن د. نصر أبوزيد به محاضرته التي ألقاها في الكويت عبر التليفون ومقال الأستاذ جمال الغيطاني ود. فكري أندراوس ورد فعل توؤمه الفكر د. علي مبروك وجمال عمر ورد فعل الوسط الثقافي





قائمة بكل كتابات أبوزيد منذ 1962م وهو في التاسعة عشرحتى 2010م أعدها جمال عمر خادم رواق نصر أبوزيد

4 05 2010

 

أدب العمال والفلاحين 1962
أزمة الأغنية المصرية 1964
الاتجاه العقلي في التفسير دراسة في قضية المجاز في القرآن عند المعتزلة

استمع الى تسجيل مناقشة رسالة الماجستير

ج1       ج2    ج3

1976
ابن خلدون بين النظرية والتطبيق 1977
الثابت والمتحول في رؤيا ادونيس 1980
الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص 1981
فلسفة التأويل دراسة في تأويل القرآن عند محي الدين ابن عربي 1981
هيرش اتجاهات في التقييم الادبي 1982
اندرية جبسون ملاحظات عن القصة والفكاهة 1982
الاساس الكلامي لمبحث المجاز 1982
نظرية القصة القصيرة   ايكيناوم: او هنري 1983
مفهوم النظم عند عبد القاهر الجرجاني قراءة في ضوء الاسلوبية 1984
الذاكرة المفقودة والبحث عن النص 1984
السيرة النبوية سيرة شعبية 1986
نظرية التاويل عند الغزالي 1986
 علم العلامات في التراث دراسة استكشافية 1986
نظريات حول الدراسة السميوطيقية للثقافات  يوري لوتمان واخرون 1986
مشكلة اللقطة      يوري لوتمان 1986
أقرأ باقي الموضوع »




نصر أبوزيد أزمة الفكر الديني المعاصر(4) الفزع من العلمانية فصل الدين عن الدولة

27 04 2010

الفزع من العلمانية: فصل الدين عن الدولة
الثلاثاء 27 أبريل 2010
بقلم: نصر حامد أبو زيد

سيقول لنا فلاسفة الفكر الإسلاميّ إنّ أوروبا احتاجت الإصلاح الديني بسبب “الكنيسة”، المرض الذي لا وجود له في حضارتنا. وهنا بالضبط يكمن الخطأ، فلدينا كنائس لا كنيسة واحدة، إذا كان معنى الكنيسة وجود سلطة، أو سلطات، تحتكر المعنى الديني، وتكفّر كلّ من يخالف هذا المعنى. لدينا وفرة وافرة من هذه السلطات، التي تحتكر، إلى جانب المعنى الديني، المعنى الاجتماعي والمعنى الثقافي والمعني السياسي، بالإضافة إلى المعاني الأخلاقية والروحية، وكلّها معان يتمّ احتواؤها داخل المعنى الديني، الذي تنتجه هذه السلطات.

مشكلة الخطاب الديني أنه يلعب على أوتار “الخصوصية”، وكأننا بدع بين البشر، ما أصلح العالم لا يصلح لنا، دون أن يدقّق المخدوعون بمفهوم “الخصوصية”- المطروح في الخطاب الديني – ليدركوا أنها خصوصية فقيرة جدّا ومغلقة؛ لأنها تختصر هوية الإنسان في بعد واحد من الأبعاد العديدة، وهو بعد “الدين”.

ليست المشكلة أنّ هناك جماعات تحتكر الإسلام، وتنسب نفسها – وحدها – إليه. هذه إحدى تجلّيات المشكلة وليست كلّ تجلياتها. لو كان الأمر مجرد انضمام لجماعة، تزعم أنها “إسلامية” على سبيل الاحتكار لهان الأمر، خاصة إذا كان المجتمع، خارج الجماعة، واعيا بأنها مجرّد جماعة. بداية المشكلة كانت في مصر 1928، حيث نشأت “جماعة الإخوان المسلمين”، وجدت “جماعة أنصار السنّة المحمدية”، وجماعات وتجمّعات كثيرة لها أسماء أخرى، ولم تكن الدولة تتبنّى زعم أيّ واحدة من هذه الجماعات. كانت هذه إرهاصات “المجتمع المدني” في مصر شبه الليبرالية، حيث تحمي الدولة حقّ الناس في التجمّع وتنظيم تجمّعاتهم في شكل قانونيّ، سواء في شكل نادٍ، أو نقابة، أو حزب، أو جمعية خيرية، أو دينية: إسلامية أو مسيحية أو يهودية. أقرأ باقي الموضوع »








تابع

Get every new post delivered to your Inbox.