نص حوار نادر المتروك مع د. نصر أبوزيد جريدة الوقت البحرينية 5 فبراير 2010م

8 02 2010

المفكّر نصر حامد أبو زيد في حوار مع «الوقت»: لا إصلاح إلا بنقد الفكر الدّيني

الوقت ـ نادر المتروك:
من الواضح أنّ المفكّر المصري نصر حامد أبو زيد قطع شوطاً واسعاً من القراءة النقديّة للتراث، وهو اليوم في منطقةٍ متقدّمة من إعادة تقديم مكوّنات هذا التراث وبما يتناسب مع العصر والثقافة الراهنة. لكنّ صاحب ”نقد الفكر الديني” الذي وصلَ إلى الجامعة في قصّة كفاح مؤثرة؛ لم يكن يدور في خلده أنّ الملاحقات ستكون طابعاً ملموساً في مقاطع مختلفة من مسيرته الفكريّة والعلمية.
منعه من الدّخول إلى الكويت لن يكون الشّاهد الأخيرة على ترصُّد إسلاميين ”حرفيين” للباحث الذي أعادة قراءة النصّ المقدس من خلال الواقع الثقافي الذي ظهر فيه. كيف تبدو – وسط ذلك – العلاقة الوجدانية والثقافية التي يعيشها المثقف المفكّر وفي ظلّ مثل هذه السياقات الضيقة، والظروف القاسية التي قد تمنعه من التفكير الحر وتُصادر عليه هذا الحقّ؟! لا يُقــدِّم أبو زيد نفسه، في معرض الإجابة على هذا السؤال، وكأنه نموذج لا مثيل له. بتأمّل قليل، يتأكّد أن هذا الكلام محض حقيقة، وليس تواضعاً أو هروباً من الذات.
أقرأ باقي الموضوع »





نادر المتروك في جريدة الوقت البحرينية يكتب أبوزيد اسلامي بلون آخر

8 02 2010
إشكالات
أبوزيد.. إسلامي بلون آخر
نادر المتروك

قد يكون مفاجئاً أن يقول أحدهم إنّه استشعر الإيمان وازداد روحانية وهو يقرأ لنصر حامد أبوزيد. فالرّجل معروفٌ أنّ كتاباته منصبّة على تحليل النصّ الدّيني ونقده، والعمل على إظهار اللّمسات البشريّة الطاغية على الفكر الدّيني، وهو بالتّالي، ليس داعيةً تقليدياً ولا من الناشطين في التبشير والتبصير الأيديولوجي. لكن هذه المفاجأة يمكن أن تكون واقعاً عندما ننظر إلى قسمات أبوزيد وهو يتحدّث في منبر عام، كما هو الحال – مثلاً – في برنامج «البيت بيتك» للإعلامي محمود سعد. هل يمكن أن يأخذ المرء شخصية أخرى عندما يكون في محْضر الخطاب؟ وتحديداً حينما يكون مستحضراً في لاوعيه جمهوراً مشحوناً بتوجيهاتٍ معكوسة؟ لا شكّ أن الكتابة البحثيّة لها خصوصية، وللتحدّث العام خصوصية أخرى. أقرأ باقي الموضوع »





An Audio Interview With Nasr Abu Zayd By James from Chicago University

5 02 2010

An audio interview with Nasr Abu Zayd by James from Chicago University about Abu Zayd efforts to study The Qur’an

Part one

Part 2

part 3

Part 4

Part 5





نص مقالة أبوزيد شعار النهضة وشعارات الأزمة جريدة الأوان 29 ديسمبر 2009م

3 02 2010
شعار النهضة وشعارات الأزمة

الثلثاء 29 كانون الأول (ديسمبر) 2009، بقلم نصر حامد أبو زيد  


كان شعار عصر النهضة العربي – من بدايات القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين – “ليكن الوطن محلا للسعادة المشتركة بيننا نبنيه بالحرية والفكر والمصنع”. مثل كلّ العبارات الدالّة – التي تتجاوز في مغزى دلالاتها أفق القائل كما تتجاوز أفق اللحظة التاريخية التي قيلت فيها – تُنْسَب هذه العبارة إلى كثير من مفكّري النهضة. تنسب إلى رفاعة رافع الطهطاوي وعلي مبارك المصريين، كما تنسب إلى عبد الرحمن الكواكبي السوريّ وإلى كثير من النهضويين في كلّ الأقطار العربية. ومعنى ذلك أنّ أهميتها وعموم دلالتها لا يعودان إلى القائل بقدر أهميتها في ذاتها. سنقوم – أوّلا – بتحليل العبارة تحليلا سريعا، كاشفين عن المغزى العميق للدعوة النهضوية التي تتعرّض اليوم لعمليات تجريف لا تتوقّف باسم “الأصالة” تارة، وباسم “الهويّة” تارة أخرى. وهذا التجريف – بتجلّياته وتعبيراته المختلفة – سيكون محور التحليل في هذه المقالة.

الوطن-الحداثة:

العبارة – الشعار، تتحدّث عن “الوطن” وهو مفهوم حداثيّ يَتَضَمَّن – تضَمُّن لزوم – مفهوم “المواطن” الذي ينتسب لهذا الوطن بالميلاد أو بالإقامة. مفهوم “المواطن” يتضمّن بدوره – تضمّن لزوم أيضا – مفهوم “المساواة” باعتبار أنّ “المواطنين” سواء في الحقوق والواجبات. من هذا الثلاثيّ – الوطن، المواطن، المساواة – ينبثق مفهوم “السعادة المشتركة” التي هي في الفكر الإنساني الكلاسيكيّ – ومنه الفكر الفلسفيّ الإسلاميّ – غاية التجمّع الإنساني، أي غاية الحياة الاجتماعية، تمييزا لها عن التجمّعات الحيوانية التي تسيطر عليها وتحكمها غريزة “حبّ البقاء”. لا يدخل “الدين” في تعريف الوطن، ولا في تحديد هوية “المواطن”، ومبدأ “المساواة” في الحقوق والواجبات يستبعد التمييزات دينية كانت أو عرقية، لغوية كانت أو ثقافية. لنر كيف يحدّد مفكّر نهضويّ – ورائد من روّاد الإصلاح الديني – هو محمد عبده مفهوم “الوطن” ويربطه بالمساواة والحرية: كان هذا التعريف ضمن مقالة نشرها الشيخ الجليل في جريدة الأهرام أقرأ باقي الموضوع »





المعهد الدولي للدراسات القرآنية تحت الإشراف الأكاديمي لأبي زيد

16 01 2010




مقالة أبوزيد في جريدة المصري اليوم خواطر بين عامين

11 01 2010

كتب د. نصر أبوزيد مقالة في جريدة المصري اليوم يوم الأحد 10-1-2010م بعنوان خواطر بين عامين تعكس خواطره حول الوطن وما يجري فيه

ويمكن الوصول للمقال عبر الضغط هنا





حوار الأستاذ محمد حربي مع د. نصر أبوزيد

9 01 2010

بعد ثمانية عشرة عام يعود الأستاذ محمد حربي الى إجراء حوار مع الدكتور نصر أبوزيد بعد أول حوار أجراه معه للصفحة الثقافية للأهرام الذي نشر على حلقتين 30 مايو و5 يونيو 1991م في سلسلة مفكر مصري جديد التي قدمتها الصفحة الثقافية في الأهرام تحت إشراف الراحل سامي خشبة أجرى هذا الحوار لجريدة العربي القاهرية يمكن قراءة الحوار

الجزء الأول من الحوار

الجزء الثاني من الحوار





مقالة أبوزيد الأخيرة عن علاقة المثقف بالسلطة في جريدة الأوان

4 01 2010

نشرت جردية الأوان على النيت مقالة د. نصر أبويد عن إشكالية العلاقة بين المثقف والسلطة  وعلاقته بالجماهير وكانت هذه القضية جانب من الندوة الأولى لمندرة نصر أبوزيد على النيت التي تمت في نفس اليوم 2-1-2010

يمكن قراءة المقالة على موقع جريدة الأون بالضغط هنا





د. عبد الصبور شاهين يعلق على قضية د. نصر أبوزيد

4 01 2010

في حوار مطول نشر جزءه الأول مع د. عبد الصبور شاهين على صفحات جريدة الدستور القاهرية علق على قضية الترقية وقضية التفريقة بين د. نصر أبوزيد وزوجته منذ عقد ونصف مضت

ومن ضمن ما أشار اليه ( انه لم يكفر نصر أبوزيد) وليس له يد في القضية التي رفعت ضده ( انما كان الهدف هو ايقافة عن التدريس في الجامعة)

اقرأ الحوار





استمع الى جزء من ندوة النيت الأولى عن فكر نصر أبوزيد

3 01 2010

جزء من ندوة مندرة نصر أبوزيد الأولى على النيت 3 يناير 2010

هذا تسجيل جانب من ندوة مندرة نصر أبوزيد الأولى على النيت عبر برنامج سكيب يوم الأحد الثالث من يناير 2010





أبوزيد ينعي الشاعر محمد صالح في جريدة اليوم السابع

31 12 2009




مقال أبوزيد في جريدة الأوان شعار النهضة وشعارات الأزمة

30 12 2009




حملات مساندة لأبي زيد على الفيس بوك

28 12 2009

قامت مجموعات مساندة على الإنترنيت للتضامن مع د. نصر أبوزيد وكذك مجموعات على موقع فيس بوك منها نادي مسانيدي نصر أبوزيد من قراءه ومناصرية المجموعة تجاوزت الخمسمائة عضو في الأيام الأربعة الأولى من انشاءها 





وصلني من د. نصر أبوزيد تفاصيل ما حدث في نقابة صحفي مصر

22 12 2009

اتصل بي الأستاذ “محمد عبد القدوس” – ابن الكاتب المرحوم إحسان عبد القدوس – مقرر لجنة الدفاع عن الحريات في نقابة الصحفيين (هو بالمناسبة الليبرالي الوحيد في جماعة الإخوان المسلمين) لعمل مؤتمر تضامن بخصوص مسألة إلغاء تاشيرة دخول الكويت بعد منحها. ولأني أحترم الرجل – وليس المؤسسة كما أعلنت اليوم – فقد وافقت. فوجئت بأن القصة جرت كالتالي: بعد الموافقة المبدئية سحبت النقابة موافقتها وقالت لمحمد عبد القدوس لن نسمح لرجل رفضنا في العام الماضي استضافة محاضرته أن يتحدث اليوم في النقابةز وهذه قصة أخرى سأحكيها لك في النهاية. لم يكن ثمة من حل إلا أن تعقد الفعالية في البهو في الدور الأرضي بلا مقاعد ولا ميكروفون. وكان هذا تنازلا من النقابة التي اقترحت عقد المؤتمر على الدرج الخارجي في مدخل النقابة. اما قصة العام الماضي فهي كالتالي
شاهد البيان في نقابة الصحفيين (ج-1)

شاهد الجزء الثاني

كانت موسسة المورد الثقافية (القاهرة – بيروت) التي حاولت أن تقيم محاضرتي عن “الفن وخطاب التحريم” في النقابة، ورفضت النقابة الطلب كما رفضت كل مؤسسات وزارة الثقافة استضافة المحاضرة، ولم تقبل باستضافة المحاضرة سوى الجامعة الأمريكية التي أرغمها الأمن على عقدها في القاعة الصغيرة دون قاعة إيوارت الكبيرة والتي كانت خالية تماما، الأمر الذي جعل أكثر من 60% من الحضور يقفون خارج القاعة

وبين الكويت ومصر يا قلبي لا تحزن
كان محمد عبد المطلب رحمه الله يشكو في واحدة من أغانيه الشهيرة

ساكن في حي السيدة وحبيبي ساكن في الحسين
وعشان أنول كل الرضا يوماتي أروح له مرتين
م السيدة لحي الحسين

النقابة التي خاضت انتخابات النقيب الديمقراطية من عدة أيام، حاول محمد عبد القدوس الاتصال بالنقيب لإعطاء أوامر – بصفته مرشح الحكومة الذي أعيد انتخابه – ولكن موبيله مغلق بالضبة والمفتاح. لكن الندوة كانت رائعة رغم كل شيئ

نصر





نصر أبوزيد كتب تعليق على ما حدث في الكويت

21 12 2009

 

تعليق على ما حدث

دخول الكويت رغم أنف المانعين

 

نصر حامد أبوزيد

 

1-المشهد الأول:

المكان: مطار الشيخ سعدون الصباح في الكويت

الزمان: حوالي الساعة الخامسة والنصف مساء بتوقيت الكويت، يوم 15 ديسمبر 2009.

وصلت طائرة شركة “الوطنية” الرحلة رقم 2003 القادمة من القاهرة.

تقدمت بأوراقي – كارت التأشيرة كما يسمونه – مرفقا به جواز السفر، فأخبرتني السيدة المسئولة أنها تريد “الـتأشيرة الأصلية”، ولما لا حظت حيرتي قامت هي بنفسها ووجدتها مع مسئول آخر، وبدأت إجراءات النظر في جواز السفر استعدادا لختمه بالسماح بالدخول. في هذه اللحظة تقدم مني شاب في غاية اللطف والأدب والدماثة – علمت فيما بعد أن اسمه “نواف” – طالبا أن استريح حتى انتهاء الإجرءات. بالنسبة لي هذا سلوك عادي يحدث في استقبال ضيف مدعو من جهة معروفة. سألني الشاب: كيف كانت الرحلة وأجبت الإجابات العادية: كانت مريحة وكل شيئ تمام والحمد لله. حوار عادي، سؤال عادي وجواب عادي ونحن جالسان على إحدى الأرائك في صالة الدخول. بعد تردد ليس طويلا تساءل الشاب في خجل عما يمكن أن يكون رد فعلي على ما سوف يقول: يا دكتور ما بعرف كيف ستتفهم ما يتحتم علي إني أقول، أنا مكلف بإعادتك إلى القاهرة على الرحلة التي تغادر في الساعة العاشرة. تساءلت: هل أفهم من هذا أنني ممنوع من الدخول؟ للأسف يا دكتور، واعذرني أنا عبد المأمور (الشاب كما هو واضح يحاول التواصل معي باللهجة المصرية. علمت منه فيما بعد أنه يمتلك مسكنا في القاهرة، وأنه يعشق مصر والمصريين). سألت مستغربا: ومن صاحب قرار المنع؟ قال الشاب: صدقني يا دكتور لا أعرف.

 

2- من وراء الجدار العازل:

قلت له علي بالاتصال بالأستاذ “طالب المولي” والذين ينتظرونني في صالة الوصول. عرض الشاب أن استخدم تليفونه الكويتي بدلا من استخدام تليفوني الدولي، فشكرته؛ لأن الأصدقاء المنتظرين في الخارج يتعرفون عليَّ من رقمي الهولندي. فوجئ “طالب المولى” بالخبر، وطلب مني الانتظار قليلا وسيتصل بي مرة ثانية. بعد دقائق اتصل ليقول إن بعض أعضاء البرلمان من الاتجاه الإسلامي أثاروا بعض اللغط اليوم بخصوص زيارتك في سياق استعدادهم لإعداد قرار بسحب الثقة من الحكومة، لكن الصدمة أنهم نجحوا في ابتزاز وزير الداخلية. تساءلت ضاحكا: وما دخلي بهذا الموضوع؟ –>

توالت الاتصالات من الدكتور “احمد البغدادي” – شفاه الله وأعاده سالما من رحلة علاج بانجلترا أصر على تأجيلها لحضور محاضرتي يوم 16 وتقديمي للجمهور الكويتي. واتصل بي أصدقاء آخرون يعتذرون بأسف أحسست معه أنني يجب أن أخفف عنهم، وهكذا كنت أفعل. بدأت اتصالات من صحف كويتية يسألون عن رد فعلي الذي عبرت عنه بوضوح واضعا القرار تحت حذائي، واستعدادي لفضح هذا القرار بعمل مؤتمر صحفي في مصر وآخر في هولندا. هنا يجب أن أؤكد أنني أتحدث عن “القرار”، وليس عن “المسئول” صاحب القرار، ولا يمكن أن أتخيل أبدا أن يظن أحد أنني أقصد “الكويت” الوطن، كما فهم بعض من علقوا على هذه العبارة في صفحات “تعليقات القراء” على الإنترنت. من له أدني معرفة بكتاباتي وأفكاري – أقصد معرفة مباشرة لا معرفة سماعية نقلية – يعرف معنى ما أقول. الكويت وطن لا يلوثه قرار – ورقة – يمكن أن تداس بالحذاء، وإن كان تتسلح بتوقيع مسئول لا يحترم القانون: القانون الذي لم يمنعه من منح التأشيرة، ولكنه أصر على أن يضع القانون تحت حذائه بسحب التأشيرة دون الاهتمام بإبداء أي تبرير قانوني للمنع. القرار الذي يستهين بالقانون إلى هذا الحد – راضخا لابتزاز سياسي رخيص – هو قرار مكانه سلة المهملات. هذا هو الأمر ببساطة متناهية. 

نشر جريدة المصري اليوم للخبر وتعليق القراء عليه    

 تغطية جريدة القبس الكويتية للحدث

 

3- الكويت-الوطن العربي الجميل:

أقرأ باقي الموضوع »





نصر ابوزيد تجديد الخطاب الديني الاهرام 24 فبراير 2002

21 12 2009


قضايا و اراء

42083 ‏السنه 126-العدد 2002 فبراير 24 ‏12 من ذي الحجه 1422 ه الاحد

تجديد الخطاب الديني‏:‏ ملاحظات واقتراحات
بقلم : نصر حامد ابوزيد

 
 

تاتي دعوه الرئيس مبارك في خطابه احتفالا بليله القدر‏,‏ التي بدا فيها نزول القران الكريم‏,‏ لضروره تجديد الخطاب الديني ملبيه لحاجه صارت ملحه ولا تحتمل تاجيلا او تسويفا‏,‏ كما انها لم تعد تحتمل ذلك الاعتذارات التي تعبر عن مخاوف من التجديد‏,‏ بعضها مشروع ولكن بعضها معوق بلاشك‏,‏ ولقد اثار الاستاذ ابراهيم نافع في مقالته بالاهرام مساله المعوقات و الذرائع الكابحه لحريه الفكر‏,‏ والمعوقه‏,‏ من ثم‏,‏ لاحتمالات التجديد المرتقب‏,‏ وساتناول في هذه المقاله‏,‏ التي اعتبرها مقدمه لمقالات تاليه ان شاء الله‏,‏ ان اتسعت صفحات الاهرام‏,‏ مسالتين‏:‏ المساله الاولي علاقه الخطاب الديني بمجمل الخطاب العام السياسي الاجتماعي الاقتصادي الخ‏.‏ المساله الثانيه معني التجديد ودلالته‏,‏ افاقه ومحاذيره حين يتصل بقضايا دينيه‏,‏ لا تنفصل بالضروره عن قضايا الاجتماع والسياسه والاقتصاد‏,‏
في المساله الاولي لابدمن تاكيد البديهيات‏,‏ التي تتعرض للتشويه وتحتاج من ثم الي الشرح والتوضيح‏,‏ الخطاب الديني خطاب انساني شانه شان اي فرع من فروع الخطاب العام‏,‏ انه خطاب عن الدين وليس هو الدين‏,‏ وهو من ثم قد يكون شانه شان الخطاب العام خطابا حافزا للتقدم والازدهار‏,‏ وقد يكون خطابا محافظا يسعي لتاييد الواقع الماثل واعتبار ليس في الامكان ابدع مما كان‏,‏ بل انه قد يكون خطابا يقوم علي افتراض امكانيه التماثل التام مع تجربه الماضي التاريخيه الاجتماعيه السياسيه‏,‏ فيسعي لنزع صفه التاريخيه عنها لتتحول الي يوتوبيا يجب تحقيق نموذجها وفرضه علي الواقع الراهن ولو باستخدام القوه‏.‏ نحن اذن ازاء انماط ومستويات من الخطاب تتفاوت في مسعاها النقدي‏:‏
  أقرأ باقي الموضوع »





نصر أبوزيد بنقابة الصحفيين المصرية يوم الثلاثاء 22 ديسمبر

21 12 2009

نصر أبوزيد سيكون بنقابة الصحفيين المصرية يوم الثلاثاء 22 ديسمبر





محمد شعير يكتب أبوزيد يمنع من دخول الكويت لإلقاء محاضرتين

17 12 2009

نصر حامد أبو زيد: Persona non grata في الكويت
(مروان طحطح)إنّها «اللعنة» ذاتها تطارد المفكّر ا\لمصري المعروف . بعد تكفيره في التسعينيات، ها هي الحكومة الكويتية تخضع لمطالب بعض النوّاب الإسلاميين وتمنعه من دخول البلاد «خوفاً من اغتياله»!

القاهرة ــ محمد شعير
نصر حامد أبو زيد مجدداً في مواجهة أهل الظلام! إذ فوجئ المفكّر المصري أمس بمنعه من دخول الكويت التي كان مدعوّاً إليها من قبل «مركز الحوار للثقافة» (تنوير) و«الجمعية الثقافية الاجتماعية النسائية» ليحاضر في ندوتين عن «الإصلاح الديني في الدولة الدستورية» و«قضايا المرأة بين أفق القرآن والفكر الفقهي». ورغم حصول أبو زيد على تأشيرة لدخول البلاد، إلا أنّ رجال أمن كويتيّين أوقفوه في المطار وأبلوغه أنه سيعود مجدداً إلى القاهرة بسبب عدم قدرة الحكومة الكويتية على توفير الحماية الأمنية له وخشيتها من أن يتعرّض لمحاولة اغتيال بسبب الفتوى الشهيرة التي صدرت في التسعينيات (راجع الإطار). هكذا، رضخت الحكومة الكويتية لتهديدات بعض النوّاب الإسلاميين الذين طالبوا بطرد ذلك «الزنديق المرتد» كما وصفوه. وقد اضطر أبو زيد إلى البقاء ساعات في مطار الكويت وانتظار الطائرة المتجهة إلى القاهرة برفقة زوجته ابتهال يونس أستاذة الأدب الفرنسي في جامعة القاهرة.
وقبل وصول صاحب «نقد الخطاب الديني» إلى الكويت، استبق نوّاب إسلاميون الزيارة وأطلقوا حملة مسعورة على الباحث المصري. هكذا، استنكر النائب الإسلامي الكويتي وليد الطبطبائي استضافة أبو زيد، مطالباً الجهات الحكومية بمنعه من الدخول بسبب صدور حكم من القضاء المصري بردّته عن الإسلام. وطالب الطبطبائي «بمنعه من اعتلاء منصة الفكر والرأي في الكويت لأنّه ليس أهلاً لذلك». فيما ذهب النائب محمد المطير إلى حدّ المطالبة بـ«طرد المرتدّ نصر أبو زيد فوراً قبل أن يبثّ في الكويت كفره وزندقته». وقد حاولت «الأخبار» الاتصال بصاحب «التفكير في زمن التكفير» الذي فضّل إغلاق هاتفه والسفر إلى في طنطا لزيارته أسرته. أقرأ باقي الموضوع »





مقالة أبوزيد الثانية في جريدة الأوان إشكالية العلاقة بين العقل والوحي( النقل)

3 12 2009

إشكالية العقل والوحي (النقل)
الاحد 1 تشرين الثاني (نوفمبر) 2009، بقلم نصر حامد أبو زيد

العقلانية البرجماتية:
يختلط الأمر في ثقافتنا الشائعة الراهنة بين “التفكيك”، بمعنى التحليل النقدي، وبين “التفكيك”، بمعنى الهدم، حيث يتصوّر الناس أنّ الفهم النقديّ يعني “النقض” بالضاد. وترتبط كل هذه الالتباسات والتشوّشات في الوعي السائد بمفهوم “العقلانية”، الذي يتصوّره عامّة الناس نقيضا للوحي والإيمان. ومع ذلك فلا بدّ من تأسيس “العقلانية” وترسيخها في الوعي العامّ إذا كان لهذه الشعوب، التي ننتمي إليها، أن تكون جزءا من العالم المعاصر، جزءا منتجا مساهما في صنع الحضارة، لا مجرّد مستهلك لأدواتها. تأسيس العقلانية مهمّة صعبة، وليست مستحيلة؛ ذلك أنّ الفكر الخرافيّ يمرح في مناطق بعينها في ثقافتنا، بينما يمرح في مناطق أخرى فكر يبدو عقلانيا، ولكنّها العقلانية البرجماتية التي لا تستغني عنها الحياة.
بعبارة أخرى، من المستحيل في العالم المعاصر أن تخلو الحياة اليومية من سلوكيات ذات طبيعة منتظمة: يحتاج الإنسان للخروج إلى العمل، وللوصول إلى مكان العمل، ولتدبير شئون حياته اليومية، وكلّ ذلك لا يتمّ بغير درجة من درجات التعقّل. تسيطر هذه العقلانية البراجماتية في مجال البيزينس مثلا – فكر رجال الأعمال – حيث الحاجة ملحّة إلى نمط من الفكر الليبراليّ، الذى ينتمي لمجال العقلانية. لكن علينا أن نؤكد أن هذه اليبرالية الاقتصادية تمّ تقبّلها في عالمنا بحكم الضغوط الكوكبية، أي أنّها ليبرالية مقيدة بحدود “آليات السوق”. إنّها ليبرالية براجماتية، منزوعة الصلة بالليبرالية الفكرية، التي تأسّست عليها الليبرالية الاقتصادية في أوروبا. أقرأ باقي الموضوع »





صدور الطبعة الإسبانية من كتاب أبوزيد الذي صدر بالألمانية

22 11 2009

عاد الدكتور نصر أبوزيد من رحلة في أسبانيا لتوقيع الترجمة الإسبانية من كتابه عن القرآن ومستقبل الإسلام الذي صدر أولا باللغة الألمانية ومن المنتظر صدوره بالأنجليزية في القريب





مقالة جديدة لنصر أبوزيد

1 11 2009

نشر د. نصر أبوزيد مقالة على موقع الآوان على الانترنيت بعنوان من البدايات الى تحليل الخطاب يتناول فيه مسيرته الفكرية مع المنهج من نشأته ودراسته الجامعية الأولى ومن مفهوم النص الى تحليل الخطاب  يوم الأحد 25 أكتوبر الماضي

ويمكن قراءة المقال بالضغط على الوصلة التالية

للوصول للمقال على موقع الاوان اضغط هنا





تسجيل صوتي لمناقشة رسالة الماجستير لنصر ابوزيد عام 1976م

17 10 2009

الاتجاه العقلي في التفسيريسعد موقع د. نصر ابوزيد ان بعلن عن توفر تسجيل لمناقشة رسالته للماجيستير عن مفهوم المجاز عند المعتزلة والتي اشرف عليها د. عبد العزيز الاهواني ورأس لجنة المناقشة التي اشترك فيها من جامعة القاهرة د. سهير القلماوي ومن جامعة عين شمس د. عفت الشرقاوي والتي نشرت بعد ذلك تحت عنوان الاتجاه العقلي في التفسير
نص الرسالة يمكنك الاطلاع عليه هنا

استمع الى الجزء الاول هنا

استمع الى الجزء الثاني هنا

استمع الى الجزء الثالث هنا

إقرأ عرض د. فؤاد كامل للكتاب في مجلة العربي الكويتية عدد ابريل 1992م

يمكنك مشاهدة رؤية أبوزيد لموضوع الرسالة بعد ربع قرن في محاضرة بمكتبة الاسكندرية عام 2008





لقاء تليفزيوني مع د. نصر يمكنك مشاهدته

8 09 2009

ابوزيد في الجامعة الامريكيةلقاء تليفزيوني مع د.نصر ابوزيد على قناة أو تي في الفضائية المصري ويمكن مشاهدته عبر الوصلة التالية
 شاهد اللقاء هنا





الجزء الثاني من لقاء ابوزيد بالبيت بيتك

25 07 2009

الجزء الثاني من لقاء ابوزيد ببرنامج البيت بيتك ويمكن مشاهدته على تليفزيون رواق نصر ابوزيد او بالضغط على الوصلة التالية

شاهد اللقاء هنا





يسعد الرواق ان يقدم حوار د. نصر ابوزيد في برنامج البيت بيتك بالتليفزيون المصري مع القدير محمود سعد الجزء الاول

25 07 2009

يسعد الرواق ان يقدم الجزء الاول من حوار القدير محمود سعد مع د. نصر ابوزيد في برنامج البيت لبيتك بالتليفزيون المصري وهويعد افضل مقابلة تليفزيونية اجريت مع الدكتور نصر يمكن المشاهدة عبر تليفزيون الرواق او عبر الضغط على الوصلة التالية
شاهد اللقاء





شاهد ابوزيد على قناة الجزيرة يرد على اسئلة المشاهدين

10 07 2009

بمناسبة الاحتفال بعيد ميلاد د. نصر ابوزيد السادس والستين يسعد رواق نصر ابوزيد ان يقدم فيديو لقاء د. ابوزيد على قناة الجزيرة يرد على اسئلة المشاهدين ويمن المشاهدة على تليفزيون رواق نصر ابوزيد او علبر الضغط على الوصلة التالية

 شاهد الحوار

 





محاضرة ابوزيد الرابعة في مكتبة الاسكندرية نحو نظرية في التأويل

8 07 2009

هذه هي محاضرة د. نصر ابوزيد الرابعة من اربع محاضرات القاها في مكتبة الاسكندرية كباحث مقيم خلال شهر ديسمبر 2008 وفي هذه المحاضرة الختامية يشرك ابوزيد الحضور فيما يدور داخله او كما قال ” ان يأخذهم معه الى المطبخ” ولا يقدم لهم مجرد وجبة كاملة وفيها يعرض انتقاله في تعريف القرآن من نص الى خطاب والقضايا التي تشغله خلال الاعوام الماضية، ويمكن مشاهدة المحاضرة على تليفزيون نصر ابوزدي او بالضغط على الوصلة التالية

شاهد المحاضرة





محاضرة ابوزيد الثالثة في مكتبة الاسكندرية التأويل الصوفي للقرآن

8 07 2009

محاضرة ابوزيد الثالثة في مكتبة الاسكندرية كباحث مقيم القاها في شهر ديسمبر 2008 وكان موضوعها التيار الصوفي والتأويل وبالتحديد جهود ابن عربي التأويلية
ويمكن مشاهدة المحاضرة عبر تليفزيون نصر ابوزيد او بالضغط على الوصلة التالية

 شاهد المحاضرة





فيديو محاضرة ابوزيد الثانية بمكتبة الاسكندرية عن التأويل البلاغي للقرآن

7 07 2009

الان يمكنك ان تشاهد محاضرة د. نصر ابوزيد في مكتبة الاسكندرية وهي الثانية من اربع محاضرات القاها كباحث مقيم خلال شهر ديسمبر 2008 وهي المحاضرات التي استعرض فيها جهوده خلال الاربعين عام الماضية من دراسة القرآن والتأويلات المختلفة له عبر العصور والمدارس الفكرية و في هذه المحاضرة يتناول التأويل من خلال جهود البلاغيين المسلمين وعلى رأسهم امام البلاغسسن العرب عبد القاهر الجرجاني  ويمكن المشاهدة على تليفزيون رواق نصر ابوزيد او بالضغط على الوصلة التالية

شاهد المحاضرة





محاضرة ابوزيد الاولي في مكتبة الاسكندرية عن المتكلمين والتأويل

7 07 2009

بشرى لزوار رواق نصر ابوزيد ولكل من يسعى الى الاستزادة من فكر العالم الجليل يمكن مشاهدة المحاضرة فيديو على تليفزيون رواق نصر ابوزيد او بالذهاب مع الوصلة التالية

 شاهد المحاضرة